HUKUMAN MENINGGALKAN SOLAT.. RENUNG-RENUNGKAN DAN SELAMAT BERAMAL

PENGENALAN

Solat merupakan rukun Islam yang wajib ditunaikan oleh setiap orang sebagai merealisasikan pengabdian kepada Allah SWT. Solat diletakkan sebagai amalan yang utama dan teramat mulia.Dengan solat Allah akan memastikan seseorang itu layak atau tidak masuk ke dalam syurga sepertimana firmanNya:

 “Dan mereka Yang tetap memelihara solatnya. Mereka itulah orang-orang Yang berhak mewarisi. Yang akan mewarisi syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.”

                                                                                              (Surah Al-mukminun: 9-11)

Rasulullah SAW juga berpesan kepada umatnya agar mengerjakan solat. Baginda juga memberi peringatan kepada mereka yang mengabaikan atau meninggalkan solat dengan sengaja melalui sabdanya:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ رَضِى اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ : بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ أَوِ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ

(أَخْرَجَهُ مُسْلِمَ)

Ertinya:

“Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Batas antara seseorang dengan kesyirikan atau kekufuran ialah meninggalkan solat.”

(HR. Muslim)

Solat adalah tiang agama. Barangsiapa yang menegakkannya bererti ia telah menegakkan agama. Dan barangsiapa meninggalkannya bererti ia telah meruntuhkan agama. Bahkan solat merupakan tolak ukur bagi seseorang Muslim.

Sesungguhnya perintah solat sebagaimana yang dinyatakan dalam al-Quran adalah untuk kepentingan manusia itu sendiri. Tetapi kesedaran betapa pentingnya melaksanakan solat kurang diberi perhatian oleh sesetengah umat Islam kerana kurangnya penghayatan terhadap perintah Allah SWT.

     HUKUM MENINGGALKAN SOLAT

Rasulullah SAW, diperlihatkan pada suatu kaum yang menghantukkan kepala mereka pada batu, Setiap kali hantukan itu menyebabkan kepala pecah, kemudian ia kembali kepada keadaan semula dan mereka tidak terus berhenti melakukannya. Lalu Rasulullah bertanya: “Siapakah ini wahai Jibril”? Jibril menjawab: “Mereka ini orang yang berat kepalanya untuk menunaikan Solat fardhu”. 

(HR. Tabrani, sanad sahih)

5.1       Hukum meninggalkan solat kerana malas.

Mengenai Meninggalkan Solat Kerana Malas Dan  Tetap Meyakini Solat Itu Wajib, Ada Tiga Pendapat Di Antara Para Ulama Mengenai Hal Ini.

Pendapat Pertama: Mengatakan Bahawa Orang Yang Meninggalkan Solat Harus Dibunuh Kerana Dianggap Telah Murtad (Keluar Dari Islam). Pendapat Ini Adalah Pendapat Imam Ahmad, Sa’id Bin Jubair, ‘Amir Asy Sya’bi, Ibrohim An Nakho’i,Abu ‘Amr, Al Auza’i, Ayyub As Sakkhtiyani, ‘Abdullah Bin Al Mubarrok, Ishak Bin Rohuwyah, ‘Abdulabdul Malik Bin Ulamasyafi’iyah, Pendapat Imam Syafi’i (Sebagaimana Dikatakan Oleh Ath Thohawiy), Pendapat Umar Bin Al Khothob (Sebagaimana Dikatakan Oleh Ibnu Hazm), Mu’adz Bin Jabal, ‘Abdulrahman Bin ‘Auf, Abu Hurairah Dan Sahabat Lainnya.

Pendapat kedua: mengatakan bahawa orang yang meninggalkan solat dibunuh dengan hukuman had, namun tidak dihukumi kafir. Inilah pendapat Malik, Syafi’I, dan salah satu pendapat imam ahmad.

Pendapat ketiga: mengatakan bahawa orang yang meninggalkan solat kerana malas adalah fasik( telah berbuat dosa besar) dan dia harus dipenjara sehingga dia mengerjakan solat. Inilah pendapat Hanafiyyah. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah).

HUKUMAN ALLAH KE ATAS ORANG YANG MENINGGALKAN SOLAT

a.      Mendapat kutukan dan laknat Allah

Firman Allah:

Ertinya: Maka celakalah bagi orang-orang yang solat iaitu mereka yang lalai dari solatnya.

                                                                                        ( Surah Al-Maa’un : 4-5 )

b.      Termasuk dalam melakukan dosa yang amat besar

Sabda Rasulullah SAW :

“Barang siapa yang mengumpulkan dua solat tanpa sebarang alasan yang kukuh, maka sampailah dia ke salah satu pintu dosa besar”.

(H.R Hakim)

c.       Tergolong orang yang kufur terhadap Allah

Sabda Rasulullah :

“Tiada suatu amalan pun yang dipandang oleh sahabat Nabi SAW yang apabila meninggalkannya dapat menjerumuskan ke dalam kekafiran selain solat.”

(H.R. At-Tirmidzi dan Hakim)

d.      Tidak memperoleh jaminan jagaan Allah

Firman Allah :

Ertinya: Sesungguhnya Aku memfardhukan ke atas umatku solat lima waktu dan Aku menjanjikan bahawa barangsiapa yang menjaga solat itu pada waktunya , Aku akan masukkannya ke dalam syurga. Dan barangsiapa yang tidak menjaganya, maka tiada janjiKu padanya.

(H.R Abu Daud dan Ibnu Majah)

e.       Terhapusnya segala amal kebajikan

Rasulullah SAW bersabda:

“Segerakanlah mengerjakan solat Asar,orang yang meninggalkan solat Asar bererti hapus amalannya.”

                                                                                               (HR.Bukhari)

f.       Tergolong orang yang hina di akhirat.

Firman Allah:

Ingatlah pada hari yang amat susah(kiamat) dan mereka diseur supaya sujud tunduk,tetapi mereka tidak sanggup.Rendah pandangan mereka serta ditimpa kehinaan.Dahulu mereka telah diseru supaya sujud,sedangkan mereka dalam keadaan sihat(tetapi mereka tidak mahu sujud)

                                                                                                      (Surah Al-Qalam: 42-43)

g.      Terlepas dari tanggungan Allah

Rasullullah SAW bersabda:

Ertinya: “Barangsiapa yang meninggalkan solat fardhu dengan sengaja,maka sesungguhnya lepaslah daripadanya tanggungan Allah”.

                                                                                                                         (H.R.Ahmad)

h.      Tergolong orang yang mendustakan Allah dan Rasulnya

Firman Allah Taala

Ertinya: Maka manusia tidak mahu membenarkan (rasul dan Al-Quran) dan tidak mahu mengerjakan solat,tetapi ia mendustakan (rasul) dan selain.

                                                                                                   (Surah Al-Qiyamah:31-32)

i.        Termasuk golongan orang yang mendapat kerugian dalam hidup

Firman Allah

Ertinya: Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan perintahNya). dan (ingatlah), sesiapa Yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang-orang Yang rugi.

(Surah Al-Munafiqun:9)

j.        Dimasukkan ke dalam neraka di akhirat

Firman Allah :

   

Ertinya: (setelah melihat orang-orang Yang bersalah itu, mereka berkata): "Apakah Yang menyebabkan kamu masuk ke Dalam (neraka) Saqar?". Orang-orang Yang bersalah itu menjawab: "Kami tidak termasuk Dalam kumpulan orang-orang Yang mengerjakan solat;."Dan Kami tidak pernah memberi makan orang-orang miskin;

(Surah Al-Muddathir;42-44)

k.      Mendapat Kemurkaan Allah Para Malaikat Dan Semua Makhluk.

     Rasullah SAW bersabda ertinya :

“Sesungguhnya orang yang meninggalkan solat jemaah itu terkutuk di dalam kitab taurat, Injil, Zabur dan Al-Quran dan orang yang meninggalkan solat jemaah itu berjalan di muka bumi sedangkan bumi mengutuknya, dan orang yang meninggalkan jemaah itu dimurkai Allah, para Malaikat dan segala m yang bakhluk Allah yang bernyawa dan dimurkai pula oleh Malaikat yang berada di antara langit dan bumi dan semua ikan yang berada di laut”

 (Durratun Nasihin)

l.        Ditolak oleh Allah syahadahnya.

            Rasulullah SAW bersabda:

“Barangsiapa yang mencegah dari dirinya terhadap lima perkara,maka Allah mencegah dari orang itu lima perkara:

1.      Barangsiapa enggan berdoa,  maka Allah tidak akan makbulkan.

2.      Barangsiapa enggan bersedekah, maka Allah enggan memberikan kesihatan.

3.      Barangsiapa enggan berzakat, maka Allah berdoa, maka Allah tidak akan makbulkan.

4.      Barangsiapa enggan mengeluarkan dari persepuluh (zakat tanaman), maka Allah tidak akan memberkah terhadap usahanya.

5.      Barangsiapa enggan mengunjungi solat jemaah, maka Allah menolak syahadahnya iaitu:Tiada Tuhan melainkan Allah, Nabi Muhammad itu utusan Allah.

(Durratun Nasihin)

m.    Mendapat azab Allah semasa hidup di dunia, ketika mati dalam kubur dan di Hari Akhirat

Dalam sebuah hadith Rasulullah SAW bersabda:

“Barangsiapa yang meremehkan solat, maka dia akan dikutuk oleh Allah dengan 15 macam kutukan, enam macam daripadanya akan dirasakan di dunia ini, tiga macam kutukan akan mati, tiga macam sewaktu dalam kubur dan tiga macam sewaktu Hari Kiamat. Adapun enam macam kutukan Allah ke atasnya semasa masih hidup di dunia ini ialah;

1.      Allah akan mencabut berkat umurnya.

2.      Allah menghapus tanda sebagai orang yang baik dari wajahnya.

3.      Setiap amalan yang lain tidak diberi ganjaran oleh Allah.

4.      Doanya tidak diangkat oleh Allah ke langit.

5.      Akan dikutuk oleh semua makhluk yang lain.

6.      Tidak mendapat behagian dari doa orang-orang yang soleh.

Adapun tiga kutukan Allah sewaktu akan mati ialah;

1.      Dia akan mati dalam keadaan penuh kehinaan.

2.      Akan mati dalam keadaan sangat lapar dan dahaga.

3.      Akan mati dalam keadaan sangt lapar dan dahaga.

Tiga macam kutukan Allah dalam kubur itu ialah;

1.      Allah akan menyempikan kuburnya sampai hancur tulang belulangnya.

2.      Akan dirasakan sangat panas.

3.      Akan dicampurkan dengan binatang-binatang yang akan memakannya.

Adapun kutukan Allah setelah kiamat kelak ialah;

1.      Akan dicampurkan dengan orang-orang yang akan menyeretnya ke dalam neraka Jahannam.

2.      Allah akan memandangnya dengan penuh kemarahan semasa dihisab amalnya sehingga daging mukanya jatuh berguguran.

3.      Akan dihisab dengan sangat teliti, kemudian dilemparkan ke dalam neraka.

(Mukhtasarut Tazkirah)

Dalam hadith yang lain Rasulullah SAW bersabda:

“Barangsiapa meremehkan solat jemaah maka Allah akan mengenakan dengan 12 tindakan yang membahayakan; tiga ketika meninggal dunia; tiga ketika di dalam kubur dan tiga ketika dihari Kiamat”

Adapun tiga balasan di dalam dunia ialah:

1.      Allah Taala akan menghilangkan berkat usaha dan rezekinya.

2.      Allah mencabu cahaya orang-orang yang soleh daripadanya.

3.      Dia dibenci oleh orang-orang yang beriman.

Adapun balasan ketika mati ialah:

1.      Rohnya dicabut sedang dia dalam keadaan dahaga walaupun dia telah minum air seluruh sungai.

2.      Merasakan sangat sakit ketika dicabutkan rohnya.

3.      Dikhuatiri hilang imannya. Kita berlindung kepada Allah Taala.

Adapun balasan dalam kubur ialah:

1.      Dia amat sedih terhadap pertanyaan malaikat Mungkar dan Nakir.

2.      Kuburnya menjadi gelap.

3.      Kuburnya sempit sehingga tulang-tulang rusuknya menjadi terkumpul.

Balasan di Akhirat ialah:

1.      Hisabnya menjadi berat.

2.      Allah Taala menjadi murka kepadanya.

3.      Diseksa oleh Allah Taala denganapi neraka. Kita berlindung kepada Allah Taala

(Kanzul Akhbari)

5.3       Kisah pengajaran akibat meninggalkan solat

1.Hukuman bagi orang yang meninggalkan solat;

a.      Jika ia pemimpin atau ketua Negara

Mereka akan masuk neraka bersama-sama Firaun.

b.      Jika ia seorang pegawai kerajaan

Mereka akan masuk neraka bersama Haman.

c.       Jika ia seorang hartawan

Mereka akan  di masukan ke neraka bersama Qarun

d.      Jika ia seorang saudagar,pedagang atau petani

Mereka akan di masukan ke dalam neraka beresama Ubaiy bin Khalaf.

Diriwayatkan bahawa pada satu hari Nabi Muhammad SAW telah menguruskan seorang jenazah yang sebelum dikafankan berubah menjadi babi hutan yang hitam,lalu berdoa kepada Allah sehingga berubah menjadi manusia semula.Semasa hendak dikebumikan bertukar kembali  menjadi babi hutan yang hitam.lalu Nabi SAW bertanya kepada warisnya apakah kesalahan yang dilakukan oleh si mati semasa hidupnya,lalu menjawab meninggalkan solat.

Maka Nabi SAW bersabda ,beginilah keadaan orang yang meninggalkan solat,Allah taala akan membangkitkan di hari akhirat nanti berupa babi hutan yang hitam. Na’uzubillahi Taala. Kita berlindung diri kepada Allah Taala.

KESIMPULAN

Ibadah solat adalah satu ibadah yang telah diwahyukan oleh Allah kepada Rasulullah SAW secara lansung atau terus tanpa perantaraan Jibril a.s. sepertimana yang telah kita ketahui di dalam peristiwa Isra' dan Mikraj.Ini memberi petunjuk yang begitu jelas bahawa ibadah solat  adalah ibadah yang amat penting sehingga Allah Taala mengangkat Rasulullah SAW sendiri kelangit untuk mengambil kefardhuan solat seumpama seorang ketua memanggil pekerjanya ke dalam bilik untuk memberikan tugasan yang amat penting.

Oleh yang demikian kita telahpun memahami dan meyakini bahawa pengaruh atau kesan positif solat kepada kehidupan umat Islam terlalu besar terutama dalam membentuk jiwa, diri, akhlak mulia, sifat amanah, perpaduan dalam menuju keberkatan hidup berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara.

Solat adalah pengabdian seorang hamba kepada Allah S.W.T. Berdasarkan maksud ayat ini solat adalah jalan bagaimana untuk kita sentiasa mengingati Allah Ta’ala.Tidak ada jalan lain untuk kita hamba yang beriman ini untuk berhubung dengan Allah melainkan dengan hanya menunaikan solat. Sekiranya seorang muslim tidak melaksanakan solat,bagaimana cara dia mengucapkan syukur kepada Allah Taala. Adakah cukup sekadar mengungkap ucapan Alhamdulillah atau terima kasih Allah tanpa solat. Sesungguhnya orang yang meninggalkan solat adalah golongan yang kufur dengan nikmat Allah dan sombong seperti lagak Firaun dan Qarun.

Justeru, orang Islam yang tidak menunaikan solat sebenarnya adalah orang yang tidak mengakui Allah itu tuhan yang patut disembah.Malah mereka ini adalah golongan yang telah menipu terhadap pengakuan di dalam syahadah dan  ikrar mereka.

RUJUKAN

1.      Al-Fiqh Alal Mazhabil Arbaah, Abdul Rahman Al-Jazairi.

2.      Durratun Nasihin, Usman Al-Khaibawi.

3.      Nailul Authar, Imam Asy Syaukani.

4.      Sabilal Muhtadin, Syeikh Muhammad Arshad Al-Banjari.

5.      Shahih Muslim, Imam Muslim.

6.      Kitab Fikah Mazhab Syafie, Dr. Mustofa Al-Khin, Dr. Mustofa Al-Bugho.

7.      Hukuman Meninggalkan Solat, Drs. Hanafi Mohamed.

Kelebihan Puasa Isnin & Khamis

1 HARI 1 AYAT - KELEBIHAN PUASA ISNIN DAN KHAMIS

KEUTAMAAN PUASA ISNIN DAN KHAMIS

Bismillahir-Rahmaanir-Rahim

Puasa adalah amalan yang sangat utama. Dengan puasa seseorang akan terlepas dari berbagai godaan syahwat di dunia dan terlepas dari siksa neraka di akhirat. Puasa pun ada yang diwajibkan dan ada yang disunnahkan. Setelah kita menunaikan yang wajib maka alangkah bagusnya kita boleh menyempurnakannya dengan amalan yang sunat. Ketahuilah bahawa puasa sunat nantinya akan menutup kekurangan yang ada pada puasa wajib. Oleh kerana itu amalan sunat sudah seharusnya kita lakukan.

Puasa hari isnin dan khamis adalah termasuk amalan sunat yang di lakukan Rasulullah s.a.w banyak keutamaan-keutamaan yang terdapat di dalamnya seperti puasa-puasa sunat yang lainnya khususnya isnin adalah hari di mana Rasulullah s.a.w di lahirkan dan di turunkan wahyu kepadanya dan juga bahawa hari isnin dan khamis adalah hari di mana amalan seorang hamba di angkat.

Dalil Puasa Isnin Khamis. 

Dari ’Aisyah radhiyallahu ’anha beliau mengatakan bahawa Rasulullah s.aw  bersabda,

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ 

”Amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta’ala adalah amalan yang sentiasa berterusan walaupun itu sedikit.” Aisyah pun ketika melakukan suatu amalan selalu berkeinginan keras untuk merutinkannya.

Dari ’Aisyah, beliau mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w di tanya mengenai amalan apakah yang paling dicintai oleh Allah. Rasul s.a.w  menjawab:

أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ 

”Amalan yang rutin  walaupun sedikit.”

’Alqomah pernah bertanya pada Ummul Mukminin ’Aisyah, ”Wahai Ummul Mukminin bagaimanakah Rasulullah s.a.w beramal? Apakah beliau mengkhususkan hari-hari tertentu untuk beramal?” ’Aisyah menjawab:

لاَ. كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَطِيعُ 

”Tidak. Amalan beliau adalah amalan yang berterusan (rutin dilakukan). Siapa saja di antara kalian pasti mampu melakukan yang beliau shallallahu ’alaihi wa sallam lakukan.”

Dari Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w bersabda:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ

الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِى لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِرَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

“Setiap amalan kebaikan yang dilakukan oleh manusia akan dilipatgandakan dengan sepuluh kebaikan yang semisal hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman (yang ertinya), “Kecuali amalan puasa. Amalan puasa tersebut adalah untukKu. Aku sendiri yang akan membalasnya. Disebabkan dia telah meninggalkan syahwat dan makanan keranaKu. Bagi orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan iaitu kebahagiaan ketika dia berbuka dan kebahagiaan ketika berjumpa dengan Rabbnya. Sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi.”” (HR. Muslim no. 1151)

Dalam riwayat lain dikatakan,

قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ ، فَإِنَّهُ لِى

“Allah Ta’ala berfirman (yang ertinya), “Setiap amalan manusia adalah untuknya kecuali puasa. Amalan puasa adalah untukKu.” (HR. Bukhari no. 1904)

Dalam riwayat Ahmad dikatakan,

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ إِلاَّ الصَّوْمَ وَالصَّوْمُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ

“Allah ‘azza wa jalla berfirman (yang ertinya), “Setiap amalan adalah sebagai kifarah/tebusan kecuali amalan puasa. Amalan puasa adalah untukKu. Aku sendiri yang akan membalasnya”.” (HR. Ahmad. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim)

Dari Abu Qotadah Al Anshori radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah s.a.w pernah ditanya mengenai puasa pada hari isnin, lantas beliau menjawab:

ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ

“Hari tersebut adalah hari aku dilahirkan hari aku diutus atau diturunkannya wahyu untukku.”

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah s.a.w bersabda: 

تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِى وَأَنَا صَائِمٌ

“Berbagai amalan dihadapkan (pada Allah) pada hari isnin dan khamis maka aku suka jika amalanku dihadapkan sedangkan aku sedang berpuasa.”

Dari ‘Aisyah, beliau mengatakan,

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَتَحَرَّى صِيَامَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ.

“Rasulullah s.a.w  biasa menaruh pilihan berpuasa pada hari isnin dan khamis.”

Tata Cara Puasa Isnin dan Khamis

Banyak dari kita menyangka bahawa puasa isnin dan khamis harus di lakukan pada dua-duanya sehingga ketika telah berpuasa isnin dan tertinggal pada hari khamisnya berfikiran bahawa puasanya tidak sah.

Cara puasa isnin dan khamis adalah seperti puasa sunat pada umumnya dan yang perlu di ketahui adalah bahawa hari isnin adalah amalan tersendiri dan hari khamis adalah amalan tersendiri. Rasulullah s.a.w bersabda :

تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم

Ertinya: "(pahala) Amalan di angkat pada hari isnin dan khamis maka aku menyukai jika ketika amalanku di angkat aku dalam keadaan berpuasa." (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Dan ketika di tanya tentang puasa isnin dan khamis, Beliau juga bersabda khususnya pada hari isnin:

ذاك يوم وُلدتُ فيه وأُنزلَ عليَّ فيه

Ertinya: "Hari itu aku di lahirkan dan pada hari itu (pula) wahyu di turunkan kepadaku." (HR Muslim)

Rasulullah s.a.w tidak mensyaratkan bahawa harus di lakukan pada isnin dan khamis dan tidak boleh melewatkan salah satu hari tersebut akan tetapi isnin adalah amalan tersendiri dan khamis pun begitu kerana beliau mengatakan bahawa (pahala) amalan di angkat pada hari isnin dan khamis.

Niat Puasa Isnin dan Khamis

Adapun niat adalah niat hendak puasa isnin atau khamis dan niat di lakukan sebelum fajar hari isnin atau khamis dan pada puasa sunat di perbolehkan niat pada tengah-tengah hari di riwayatkan dari 'Aisyah -radhiallahu 'anha- berkata:

كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إِذا دخل عليَّ قال : هل عندكم طعام؟ فإذا قلنا : لا ، قال : إني صائم

Ertinya: "Ketika Rasulullah s.a.w masuk kepadaku dan bertanya: apakah engkau memiliki makanan? aku berkata: tidak, beliau berkata: bererti aku puasa." (HR Abu Daud)

Adapun tempatnya niat adalah di dalam hati dan tidak ada lafaz niat puasa isnin dan khamis yang di riwayatkan dari Nabi s.a.w. 

Keutamaan Puasa Isnin dan Khamis 

Banyak sekali keutamaan yang terdapat dalam puasa isnin dan khamis. Berikut adalah beberapa keutamaan yang terdapat pada puasa isnin dan khamis dan puasa sunat lainnya.

Rasulullah s.a.w bersabda:

إن في الجنة بابًا يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. يقال: أينالصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد

Ertinya: "Sesungguhnya di syurga ada satu pintu yang namanya "Ar-Rayyan," yang akan di masuki oleh orang-orang yang sering berpuasa kelak pada hari kiamat tidak akan masuk dari pintu itu kecuali orang yang suka berpuasa di katakan: manakah orang-orang yang suka berpuasa? maka mereka pun berdiri dan tidak masuk lewat pintu itu kecuali mereka jika mereka telah masuk maka pintu itu di tutup sehingga tidak seorang pun masuk melaluinya lagi." (HR Bukhori dan Muslim)

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس

Ertinya: "Dari 'Aisyah radhiallahu 'anha: bahawa Nabi s.a.w sering melakukan puasa isnin dan khamis." (HR Ibnu Majah, At-Tirmidzi dan An-Nasai)

Puasa sunat merupakan janji seorang muslim untuk Rabbnya bahawa ketaatan itu akan terus berlangsung dan tidak hanya pada bulan Ramadhan saja bahawa kehidupan ini secara keseluruhannya adalah ibadah. Dengan demikian puasa itu tidak berakhir dengan berakhirnya bulan Ramadhan tetapi puasa itu terus disyari'atkan sepanjang tahun. Maha benar Allah subhanahu wata’ala yang telah berfirman, “Katakanlah, "Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam.” (QS. 6:162)

Puasa sunnah menjadi sebab timbulnya kecintaan Allah subhanahu wata’ala kepada hamba-Nya serta sebab terkabulnya doa, terhapusnya kesalahan-kesalahan, berlipatgandanya kebaikan kebaikan, tingginya darjat serta sebab keberuntungan mendapatkan syurga yang penuh dengan kenikmatan.

Puasa sunnah dapat dipergunakan seorang hamba untuk mendekatkan diri kepada Rabb-Nya kerana membiasakan diri berpuasa di luar puasa Ramadhan merupakan tanda diterimanya amal perbuatan Insya Allah. Hal ini kerana Allah subhanahu wata’ala jika menerima amal seorang muslim maka dia akan memberikan petunjuk kepadanya untuk mengerjakan amal soleh setelahnya. 

Ketika Rasulullah s.a.w ditanya tentang puasa pada hari isnin maka beliau bersabda, "Itu adalah hari aku dilahirkan, hari aku diutus sebagai Nabi atau hari diturunkannya al-Qur'an kepadaku."

Di dalam riwayat yang bersumber dari Aisyah radhiyallahu ‘anha dia berkata, "Nabi s.a.w sentiasa menjaga puasa isnin dan khamis. (HR. Lima Imam ahli hadits, kecuali Abu Dawud).

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi s.a.w bersabda, "Amal-amal itu diperlihatkan pada hari isnin dan khamis maka aku senang jika amalku ditampakkan pada saat aku sedang berpuasa." (HR at-Tirmidzi)